不论是无相劫指、万象森罗掌还是身法、伏魔剑阵，都有值得完善之处，即便说他可以凭借北泉洞天将这些神通术法强行催使到浑天层次，可其本质依旧是阴阳万寿层次。
成就阴阳周天境后，神魂之中的符文种子可与天人世界的道则印记相合，从而发挥出更加强大的力量。
不过在此之前，他还需借用天衍之道重新推演这些术法。
境界提升，对大道的感悟已是不同，与之同时，他夺取三座阴阳破虚层次的天人世界，搜魂天变三劫巅峰的管东辰意识，得到了一些属于太古神宗的功法和术法神通，渡过天劫之时也有不少感悟。
这些东西或许可以让自身修行的神通更上一个层次。
至于修行的根本功法，他暂时未打算推衍，功法推衍的消耗远胜于神通，就目前积累的香火之力，说不定二十年之积累也未必足够推演所有，就算够了，也无力再推衍诸般神通术法。
唯有动用从天魔剑主分身所得的黑色气息才足够，但在未曾找寻到的新的力量前，顾元清不想妄动。
目前的功法本就是虚仙层次，若不能推衍到更高，对他的用处并不大。
何况对此时的他讲，修行功法的提升对战力有限，远不如神通术法带来的提升更大，面对随时可能来袭的强敌，好钢自然当用在刀刃上。
这一次他首先推衍的是洞虚天瞳，这门瞳术对他的作用不小，修行者之间的战斗中，最根本的一点便是神魂感应和眼力，若是连对方术法都无法洞察，又谈何斗法？
这次他在管东辰的身上正好也得了一门瞳术，此瞳术来自其所修行的混元周天星典，名为量天星瞳，此瞳最大的妙处，便可似可借星辰之力窥探远处。
对顾元清来讲，这门瞳术比其他术法加起来的用处更大。
此时的顾元清与太古界战斗最为被动的，就是他根本难以攻伐到太古界。
且不说眼下传送法阵被十方令冻结，就算未曾冻结，也难以进入太古界宗，也无法像当初十方烟雨楼那般以分身前往。
而太古神宗掌控规则神器，可跨界而入，掌握着战斗的主动，若是打不过，大不了退回去，不用担忧顾元清反攻，就仿佛是处于先天不败之地。
也正是因此，太古神宗可以稳坐钓台，等候合适的时机，而顾元清只能等候太古神宗上门，再找机会。
这未免令人有些不爽！
甚至说连当初威胁三阳宗那般都做不到，就算全部神魂进入古界，顾元清充其量也就相当于玲珑界的混天修士，这样的力量太古神宗也不缺少。
三阳宗对外界资源有许多需求，可太古神宗却少有去其他地方，古神山、古界台上就足以比翼任何机缘之地。
顾元清思前想后，觉得自身最有可能的破局点依旧是天钓之术。
这门洞天加持，在北泉山坠入魔域之时获得，顾元清从这上面领悟了道蕴、真元凝聚变化，并将之运用到了钓取道魂之上。
同时其中蕴藏的空间操纵之道也对他领悟空间道蕴帮助颇多。
但顾元清总觉得远远未曾发挥出其真正的威力，至少还比不上观山和御物对他的帮助更大。
而限制其主要的原由便是天钓之术穿破空间需要牵引和定位。
在长久以来，其牵引和定位皆以神念为根基，但随着修为进入阴阳周天境，境界提升，对大道的认知也在变化，突破了原有的局限。
神念不过也只是感知的一种，有不少术法也并非神念到达才可施展，其中最突出的便是瞳术，视线所及便是术法所至。
那么天钓加持是不是也可如此？
